Ñemboja digital Módulo 4 - Semana 9
Sitio: | Campus Virtual |
Curso: | Secundaria a Distancia - Aula 7 |
Libro: | Ñemboja digital Módulo 4 - Semana 9 |
Imprimido por: | Invitado |
Día: | domingo, 22 de diciembre de 2024, 07:51 |
Tabla de contenidos
- 1. Introducción
- 2. Recordando las temáticas anteriores….
- 3. Construyendo sobre lo aprendido
- 4. NUEVOS VÍNCULOS: LAS REDES SOCIALES
- 5. El rol de las redes sociales
- 6. Análisis crítico
- 7. La escritura hipertextual e hipermedia en el contexto de las redes sociales.
- 8. ¿Qué es arte digital?
- 9. Los neologismos en las redes sociales: Una nueva forma de comunicación
- 10. ¿Qué son los neologismos?
- 11. Bibliografía
- 12. Video de clase
- 13. Actividades
1. Introducción
A medida que avanzamos de una semana a otra en nuestro recorrido por los temas relacionados con la era digital, es importante destacar que estos no se presentan de manera aislada, sino que se entrelazan y complementan entre sí.Cada semana, al abordar nuevos conceptos y perspectivas, es fundamental recordar los temas tratados anteriormente para establecer conexiones y lograr una comprensión más profunda y holística del módulo.
2. Recordando las temáticas anteriores….
La semana pasada, exploramos temas como “la alfabetización audiovisual en la era digital, el uso de
navegadores y buscadores, el aprendizaje colaborativo en red, la fotografía
digital,los neologismos y la importancia de los gráficos”.
Estos temas sentaron las bases para entender cómo la
tecnología ha transformado la forma en que nos comunicamos, aprendemos y
expresamos.
3. Construyendo sobre lo aprendido
Esta semana, navegaremos en nuevas temáticas relacionadas con “las redes sociales, la lectura y escritura digital, el arte digital y los neologismos". Esto les permitirá comprender mejor cómo estos temas se entrelazan con las habilidades y conocimientos adquiridos en semanas anteriores.Veremos cómo las redes
sociales se han convertido en una modalidad de vinculación y acción, y cómo la
lectura y escritura en estos espacios digitales ha evolucionado.
Redes sociales como modalidad de vinculación y
acción.
Analizaremos cómo las redes sociales han
transformado la forma en que nos relacionamos y participamos en la sociedad.
Discutiremos cómo estas plataformas han facilitado nuevas formas de
organización, activismo y movilización social.
Por otra parte,
analizaremos las características de la escritura
hipertextual e hipermedia en el contexto de las redes sociales.
Observaremos cómo los usuarios producen y consumen contenido de manera dinámica
y no lineal en estos entornos.
Continuaremos nuestro
estudio sobre los neologismos y cómo estos surgen en respuesta a los avances
tecnológicos y culturales. También como el impacto del arte digital ha
transformado la forma en que creamos y experimentamos el arte.
4. NUEVOS VÍNCULOS: LAS REDES SOCIALES
La aparición de las redes sociales ha transformado significativamente la forma en que nos comunicamos con los demás. Goffman (1974) sostiene que el mundo puede ser comparado a un teatro y nosotros somos quienes "actuamos" en ese teatro. Identifica las interacciones sociales y las analiza en profundidad. Sus investigaciones lo han conducido a la conclusión de que cada uno de nosotros construye "máscaras", en función de la Imagen que quiere dar ante una situación de intercambio social determinada. Podemos pensar las redes sociales como un nuevo terreno por excelencia en el que se construyen estas "máscaras".
Por tomar un ejemplo
representativo, pensemos en Facebook. Quien accede a esta red social lo hace
obteniendo una cuenta a su nombre o, al menos, con una dirección de
correo electrónico
verificada. Una vez "dentro" se pueden buscar contactos, a quienes el
programa llama "amigos". Es interesante notar cómo se nombra a una
lista de contactos que puede o no estar basada en vínculos de amistad. Una vez
buscados e invitados algunos "amigos" (cada uno de ellos tiene que
acceder a esa "amistad" con quien los invita), podemos compartir una
foto, un video, un pensamiento. De hecho, en el espacio destinado a ello dice
"¿Qué estás pensando?", de modo tal de inducir al usuario a compartir
con otros sus estados de ánimo, sus pensamientos o lo que sea.
En Facebook (del mismo
modo que en todas las redes sociales) podemos "construirnos" como
queremos: podemos ser más o menos graciosos, más o menos elocuentes, podemos
interactuar más o menos, tenemos la posibilidad de mirar lo que nuestros contactos
hacen o dicen junto con sus fotografías, sin ser vistos ni tener la obligación
de decir nada al respecto. Pareciera que las nuevas redes sociales nos permiten
construirnos ante los otros de una manera y, a la vez, conocer el modo en que
nuestros "contactos" se construyen a sí mismos frente a los suyos.
Utilizamos este ejemplo dado que esta red social es la que cuenta con más
usuarios: son cientos de millones las personas alrededor del mundo que tienen
una cuenta en esta red social.
Ahora bien, ¿qué tipo de
relaciones y "máscaras" podemos construir y tener en las redes
sociales? En primer lugar, las redes sociales nos permiten no sólo la
construcción de máscaras, sino que (dado que no nos piden un documento para
certificar nuestra identidad sino, simplemente, una cuenta de correo
electrónico que funcione) podemos inventarnos un nombre y una historia. También
podemos utilizar nuestro nombre y apellido para obtener una cuenta.
Estamos marcando la
posibilidad de existir en Facebook con una identidad falsa o construida con
algún fin. Por ejemplo, conocer personas para entablar relaciones, buscar
contactos del pasado o relacionados con experiencias vividas. Pero las redes
sociales también son amplios espacios de comercialización: bienes, servicios,
espacios y objetos se presentan y se comercializan diariamente a gran escala en
todas partes del mundo. Los múltiples usos de las redes sociales incluyen,
Invariablemente, algunos delitos.
En cualquier caso, los
usos apuntan a poner en contacto a dos o más personas, empresas o bienes que
allí se ponen en circulación. Cabe mencionar, y esto no es un dato menor, que
ese espacio es administrado y regulado por una empresa que no sólo accede a
información sobre nuestras cuentas y todo lo que eso implica respecto de la
privacidad y las políticas de seguridad, sino que nuestras interacciones se dan
en un terreno ajeno. Nosotros, en tanto usuarios, utilizamos un programa creado
por otros que, si bien es gratuito, posee avisos publicitarios de diversa
índole para relacionarnos con nuestros contactos.
Las redes sociales
favorecen un tipo de contacto con nuestros "amigos", pero esa
relación se organiza en tanto y en cuanto seamos usuarios de ese programa. Las
relaciones cara a cara incluyen otro tipo de interacciones que las redes
sociales no pueden reponer.
Las redes sociales
favorecen un tipo de contacto pero no puede suplantar el contacto cara a cara,
que se establece con otras reglas y sobre otros espacios. Esto no implica, como
mencionamos previamente, que los contactos sean mejores o peores. Simplemente
queremos dejar en claro que las relaciones que se establecen dentro de las
redes sociales siguen una serie de pautas y líneas de interacción posibles que
están dadas por una tercera parte que, si bien es ajena a la relación en sí,
interviene activamente en ella. Los diseñadores y productores de Facebook son
quienes deciden, de varias maneras y en función de diversos intereses, qué
acciones van a estar permitidas en su red, qué tipo de interacciones o
relaciones no lo están, cuántos nuevos amigos por día podemos tener, entre
tantas otras acciones monitoreadas. Por todo lo mencionado, cualquiera sea el
uso que le demos a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación
tenemos que ser cautos. Decimos 'cautos', tratando de pensar las consecuencias,
ventajas y desventajas de exponernos a través de un dispositivo manejado por
otros.
A su vez, las redes sociales nos mantienen
ocupados. Si tenemos acceso a ellas y contamos con algunos "amigos",
podemos pasar el tiempo buscando personas, productos o Interacciones, del mismo
modo que con Internet en general alimentando una ficción. Decimos ficción no
porque sea "falsa" sino porque no es completamente "real": la
ficción del acompañamiento. Estamos solos frente a una pantalla y pareciera
que, porque estamos chateando o mandando un correo electrónico, estamos
acompañados o compartiendo tiempo con otras
personas. Seguimos estando solos frente a la pantalla, pero nos parece, tenemos
la sensación de que en ese momento estamos con otros. El uso de las redes
sociales debe ser reflexivo, cuidado y no puede, en nuestra vida cotidiana,
reemplazar el contacto cara a cara, que nos permite hablar, expresarnos con
todo el cuerpo y gesticular frente a otro. Somos quienes somos por nuestras
relaciones y nuestra manera de vivir en el mundo que habitamos. Las redes
sociales pueden complementar, ayudar, acompañar las relaciones, pero no
debieran, a nuestro criterio, ocupar el espacio y el tiempo de la experiencia
compartida en la calle, de la mano o caminando al lado de otras personas.
5. El rol de las redes sociales
En 2010 se inició una serie de protestas populares en distintos países del norte de África y Asia, denominada “Primavera árabe”. Allí Facebook y Twitter tuvieron un rol protagónico en la difusión de acontecimientos que se produjeron en las calles que, en muchos casos, culminaron con la caída de gobiernos que llevaban décadas en el poder. ¿Podría decirse entonces que las redes sociales cumplieron un rol político transformador determinante?
De alguna manera, ante esta pregunta podría contestarse que sí: que las redes sociales ayudaron a la difusión de ideas que, en muchos casos, eran ocultas por los medios masivos de comunicación, y colaboraron en reunir a las personas. Sin embargo, es ingenuo pensar que la participación activa en Facebook o en Twitter provocó (per se) la caída de gobiernos. De hecho, y para comprender el acontecimiento, es necesario rescatar el rol de diversos actores políticos (dirigentes, militantes sociales y manifestantes) que se mantuvieron en la calle durante días, poniendo “el cuerpo” a la adversidad.
En ese sentido, el poder de las redes sociales aún es limitado, ya que las mismas dependen de internet. Sin Red no hay Web. Y esto fue lo que ocurrió en muchos países árabes. En los momentos de mayor efervescencia, los gobiernos decidieron utilizar el poder de “bajar la palanca”, y cortar las telecomunicaciones. Aquí las empresas operadores se convirtieron en cómplices de administraciones que buscaban evitar que se produzca una organicidad a través de la libre publicación de ideas en el universo digital.
6. Análisis crítico
Ante el avance de las redes sociales como espacios de difusión de ideas, una de las principales tareas de la comunidad educativa es preparar a los jóvenes en la lectura crítica de los mensajes que circulan por la Web. Tanto el contenido de Facebook y Twitter –como el de millones de blogs–, son realizados por individuos con un perfil subjetivo. La capacidad de identificar determinadas líneas editoriales se construye a partir de una formación formal que también resulta fundamental para la usabilidad de las TIC.
En esa línea, un año después del inicio de la “primavera árabe” el Secretario General de Aministía Internacional, Salil Shetty, señaló que internet puede ser utilizado por los mismos gobiernos amenazados por las revueltas sociales. Pero el análisis de los contenidos de la Web no se limita sólo a cuidarse de dirigentes preocupados por controlar la Web, sino además por comprender los mensajes que circulan en el medio ambiente digital. En su informe, el organismo supranacional criticó la hipocresía de los países centrales.
Un claro ejemplo fue el rol de los países centrales, los cuales mientras comandaban la operación bélica que terminaría poniéndole fin al gobierno –y la vida– de Muamar Khadafi –decisión política fuertemente respaldada en las redes sociales–, decidieron –en resguardo de la “estabilidad”– ignorar la violación de derechos humanos en otro países. Así queda en evidencia la importancia de comprender las condiciones de producción de la información que inunda internet, ya que sólo así podrá garantizarse una real y plena libertad de expresión.
7. La escritura hipertextual e hipermedia en el contexto de las redes sociales.
Las redes sociales son un ejemplo claro de cómo la
escritura hipermedial e hipertextual se ha integrado en la vida cotidiana,
permitiendo nuevas formas de comunicación, expresión y conexión entre las
personas en la era digital.
¿Qué es un hipertexto?
Se entiende por hipertexto a la
forma de organizar la información, literaria, periodística, etcétera, dada por
un conjunto de enlaces en internet —o hipervínculos—que conecta un texto con
otros. Estos forman una red conceptual, y su recorrido puede ser decidido por
el lector, quien podrá saltar de un texto al otro en el orden que desee, pero
siempre dentro de los límites establecidos por el autor, que ha redactado,
seleccionado y conectado las partes que componen el texto. En esta línea, la
literatura hipertextual favorece la interacción entre el lector y el texto, ya
que puede no ser lineal, aprovecha y genera un contexto enriquecido de lectura,
y establece la multilinealidad.
¿Todos los textos son lineales?
En la narración hipertextual, el lector puede pasar de un
texto a otro completando diversas lecturas, y los significados varían según el
recorrido elegido; esto se realiza a través de los hipervínculos. Por este
motivo, se considera que este tipo de narración favorece las narrativas no
lineales, es decir, no hay una secuencia obligatoria de lectura.
La ruptura de la
linealidad en narrativa no es propiedad exclusiva de la vanguardia literaria ni
de los profetas de las novedades digitales, y un ejemplo de esto es Rayuela, la novela de Julio Cortázar
publicada en 1963. Allí se proponen dos tipos de lecturas. La primera es
lineal, mientras que la segunda altera el orden e incorpora capítulos
prescindibles.
Elige tu propia no linealidad
La serie de libros Elige tu
propia aventura, publicados en la década de 1970, es un ejemplo divertido de
literatura no lineal. El lector elige en cada capítulo cómo continuar leyendo
el libro. Ante un hecho de la trama —por ejemplo, una llamada telefónica—, las
opciones pueden ser atenderla o no. Cada opción lleva a una página determinada
y, en cada una de ellas, la aventura se desarrolla de diverso modo según las
elecciones del lector.
Interactuando...
La ruptura de la linealidad
permite al lector modificar el recorrido del texto y así hacerlo más
interactivo que en una lectura lineal. Esto implica que no hay una sola manera
de leer el texto, ni de interpretarlo; varía según las elecciones del lector.
¿Por qué? Porque no todos los lectores eligen saltar el texto o seleccionar los
enlaces de la misma manera.
Además, el
autor puede crear instancias específicas para favorecer la interactividad,
tales como espacios para comentarios, sugerencias, etcétera.
❖Contexto
enriquecido: Al no tener que
sujetarse a la linealidad del relato ni a los límites del formato papel, el
autor puede enriquecer el contexto de la narración mediante hipervínculos. La
información puede ser multimedia; por ejemplo, puede incluir recortes de
prensa, artículos de enciclopedia, fotografías, ilustraciones, videoclips,
mapas, planos, música, etcétera.
❖La
posible multilinealidad del relato: Las opciones que el autor tiene son varias. La multilinealidad permite
que los hipervínculos se complementen y que se pueda saltar de unos a otros
eligiendo el orden de la lectura, bloquear las secciones de texto que no
interesan, o también habilitar hipervínculos exclusivos del punto de vista de
algún narrador o personaje específico, entre otras opciones.
❖Acerca
de la literatura digital: Digitalizar
y subir un texto a internet no es sinónimo de crear un hipertexto. ¿Por qué?
Porque crear una narrativa hipertextual supone una íntima relación entre la
forma, el contenido y el soporte utilizado. La digitalización de las obras literarias
es solo una operación que contribuye a la democratización de los libros y
permite el acceso irrestricto a obras de difícil consulta. Igualmente, gracias
a la digitalización, es posible acceder a libros antiguos que con anterioridad
sólo podían ser consultados por expertos, o manejar fuentes bibliográficas
dispersas en múltiples bibliotecas digitales.
Para recordar:
●
Hipertexto: texto compuesto
por un conjunto de enlaces.
●
Hipervínculo: enlace que
relaciona un texto con otro.
●
Digitalización: conversión
de un libro a formato digital.
8. ¿Qué es arte digital?
Entre tantas manifestaciones artísticas que vemos en las redes
sociales, no es extraño que te preguntes qué es el arte digital. Pues, aunque
el arte es subjetivo, no todas las ‘obras’ que vemos en la red pertenecen a
esta novedosa modalidad artística.
Actualmente, casi todas las personas tienen acceso a un ordenador, una
tablet, un Smartphone o una tableta digitalizadora con la cual realizar sus
primeros acercamientos al dibujo digital.
Podríamos definirlo de la siguiente manera:
“El arte digital es una forma de expresión artística, que se
manifiesta a partir de la tecnología digital como bien dice su nombre. Este
tipo de arte tiene como resultado una imagen digital, en donde la luz es
sustituida por el cálculo matemático de un ordenador.
De ese modo, la tecnología informática se
transforma en una herramienta de creación, en donde el pincel y la paleta son
reemplazados por el mouse, el trackpad o el lápiz digital”.
9. Los neologismos en las redes sociales: Una nueva forma de comunicación
Las redes sociales han revolucionado la forma en que nos comunicamos, creando un espacio dinámico donde el lenguaje se transforma y se adapta a las necesidades de los usuarios. En este contexto, surge un fenómeno lingüístico de gran interés: la proliferación de neologismos.
10. ¿Qué son los neologismos?
Los neologismos son palabras o expresiones nuevas que se incorporan a un idioma. Su creación responde a la necesidad de nombrar realidades o conceptos emergentes, así como a la voluntad de los hablantes de expresarse de manera más original y creativa.
¿Cómo
se crean los neologismos en las redes sociales?
Las redes sociales, por su naturaleza dinámica e
informal, son un caldo de cultivo ideal para la creación de neologismos. Estos
pueden surgir a través de diversos mecanismos, como:
●Composición: Combinación de dos o más palabras existentes para crear
una nueva, como "ciberbullying" o "meme".
●Derivación: Adición de prefijos, sufijos o interfijos a palabras ya
existentes, como "tuitear" o "instagramear".
●Acronimia: Formación de palabras a partir de las iniciales de
otras, como "OMG" (Oh My God) o "LOL" (Laughing Out Loud).
●Abreviación: Reducción de palabras o expresiones, como
"xq" (porque) o "tkm" (te quiero mucho).
●Apropiación: Asignación de nuevos significados a palabras ya existentes,
como "troll" o "like".
Ejemplos
de neologismos en las redes sociales:
●Finde: Fin de semana.
●Crush: Persona que te atrae románticamente.
●Stalkear: Observar sigilosamente las redes sociales de otra
persona.
●Hater: Persona que odia o critica a alguien o algo de manera
desmedida.
●Cringe: Sensación de vergüenza ajena.
●Live: Transmisión en vivo por internet.
●Selfie: Fotografía tomada por uno mismo.
●Trending topic: Tema que está siendo muy comentado en un momento
determinado.
El
impacto de los neologismos en la comunicación:
Los neologismos de las redes sociales tienen un impacto
significativo en la forma en que nos comunicamos, especialmente entre los
jóvenes. Estos nuevos términos permiten expresar ideas y emociones de manera
más rápida, precisa y creativa, adaptándose a las características del lenguaje
digital.
¿Son
válidos los neologismos de las redes sociales?
La validez de los neologismos de las redes sociales es
un tema de debate entre los lingüistas. Algunos consideran que estos términos
empobrecen el lenguaje y representan una amenaza para la pureza del idioma.
Otros, en cambio, los ven como una muestra de la vitalidad y dinamismo de la
lengua, y como un reflejo de la evolución social y cultural.
En
conclusión:
Los neologismos de las redes sociales son un fenómeno
lingüístico fascinante que refleja la creatividad y la capacidad de adaptación
del lenguaje humano en la era digital. Si bien su uso puede generar debates
sobre su validez, estos términos forman parte integral de la forma en que nos
comunicamos hoy en día, y son un testimonio de la constante evolución de la
lengua.
Las redes sociales, por su naturaleza dinámica e informal, son un caldo de cultivo ideal para la creación de neologismos. Estos pueden surgir a través de diversos mecanismos, como:
●Composición: Combinación de dos o más palabras existentes para crear una nueva, como "ciberbullying" o "meme".
●Derivación: Adición de prefijos, sufijos o interfijos a palabras ya existentes, como "tuitear" o "instagramear".
●Acronimia: Formación de palabras a partir de las iniciales de otras, como "OMG" (Oh My God) o "LOL" (Laughing Out Loud).
●Abreviación: Reducción de palabras o expresiones, como "xq" (porque) o "tkm" (te quiero mucho).
●Apropiación: Asignación de nuevos significados a palabras ya existentes, como "troll" o "like".
Ejemplos de neologismos en las redes sociales:
●Finde: Fin de semana.
●Crush: Persona que te atrae románticamente.
●Stalkear: Observar sigilosamente las redes sociales de otra persona.
●Hater: Persona que odia o critica a alguien o algo de manera desmedida.
●Cringe: Sensación de vergüenza ajena.
●Live: Transmisión en vivo por internet.
●Selfie: Fotografía tomada por uno mismo.
●Trending topic: Tema que está siendo muy comentado en un momento determinado.
El impacto de los neologismos en la comunicación:
Los neologismos de las redes sociales tienen un impacto significativo en la forma en que nos comunicamos, especialmente entre los jóvenes. Estos nuevos términos permiten expresar ideas y emociones de manera más rápida, precisa y creativa, adaptándose a las características del lenguaje digital.
¿Son válidos los neologismos de las redes sociales?
La validez de los neologismos de las redes sociales es un tema de debate entre los lingüistas. Algunos consideran que estos términos empobrecen el lenguaje y representan una amenaza para la pureza del idioma. Otros, en cambio, los ven como una muestra de la vitalidad y dinamismo de la lengua, y como un reflejo de la evolución social y cultural.
En conclusión:
Los neologismos de las redes sociales son un fenómeno lingüístico fascinante que refleja la creatividad y la capacidad de adaptación del lenguaje humano en la era digital. Si bien su uso puede generar debates sobre su validez, estos términos forman parte integral de la forma en que nos comunicamos hoy en día, y son un testimonio de la constante evolución de la lengua.